و در معانى الأخبار به همين سند مروى است « 1 » . خلاصه : آن‌كه جبرئيل نازل شد ، و عرض نمود : كه خدا به تو سلام مىرساند و مىفرمايد : كه به تحقيق حرام گردانيدم نار را بر صلبى كه تو از آن برآمدى ، و آن صلب پدرت عبد اللّه مىباشد ، و بر شكمى كه تو را حمل كرده و برداشته تا وضع آن ، و آن شكم مادرت آمنه بنت وهب مىباشد ، و بر حجر يعنى بر كناره و بغل و دامن كه طفل را در آنجا مادر مىگيرد و برمىدارد به غرض تربيت ، و آن حجر ابو طالب و حجر فاطمه بنت اسد ، كه آنها هردو تو را تربيت در دامن و بغل كردند . تنبيه و تنوير : بدان‌كه به صراحت و نصّ كثير اين صحاح و حسان از متّفقات امّت ، مع اجماع اهل بيت رسالت ، و اتّفاق علماى اين ملّت ، ثابت و قطعى گرديد كه كلّ والدين علي و محمّد عليهما السلام از ابو طالب عليه السّلام و عبد اللّه تا آدم مؤمن موحّد ، بل انبياء و أوصياء طاهر و مطهّر بودند ، پس آنچه منافى و معارض اين روايتى ديگر باشد ، او محلّ قطع و يقين و عمل و اعتماد نمىباشد به چند وجه : اوّل : صحاح و حسان متّفق عليه امّت ، و مجمع عليه اهل بيت عليهم السلام ، ناطق و صريح‌اند بر ايمان و توحيد و تسجيد و تعبيد آنها خاصّ براى خدا ، بل بعض ديگر اصرح‌اند بر نبوّت آنها . در فنّ اصول و علم درايه و حديث ، قانون و قاعده مقرّر گرديده ، كه در جائى كه تعارض ادلّه شود ، تقديم به برهان و به محكم قرآن و متّفق عليه صحاح و حسان احاديث باشد ، پس در قسم ثانى مع التصحيح اگر تأويل و حمل مطابق

--> ( 1 ) معانى الأخبار ص 136 ح 1 ، بحار الأنوار 15 : 108 ح 52 .